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标题□迈向廿一世纪之神学教育     编号□5     公布时间□Sun Apr 8 13:07:30 2012
发布人林慈信     相关网址http://


迈向廿一世纪之神学教育



  廿一世纪华人教会面对庞大的文化、思想、教育、家庭、神学等之挑战,实在迫切需要神话语的光照、教导,及神的灵之感动、医治及赐下所需之大能。神学教育在此刻应作什么?



  1、面向后现代人类,教会必需有道可传。一个神学生从进入神学院到毕业这期间,必需在对神话语之信心、爱慕及传道之热诚方面有增无减。传道人对神的话语需似骨中之火,不能自制(阿摩司书3:7~8,耶利米书20:9)。




  • 神学教育在这方面必需给同学们培养对圣经默示、权威之信心:正确、严谨之解经方法,及有力之传讲技巧。



  2、面向千万破碎之家庭与生命,传道人必需具有主耶稣基督之怜悯,及圣灵内在医治之经历。在这方面,神学教育者与神学生需要不断面对自我,尤其是克服自卑、自怜之心,饶恕以往伤害自己之家人、朋友与同工,并培养一颗满足、安宁、感恩之心,以备盼望、安慰、怜悯的话语,随时供应周围有需要的人。



  3、面对现代及后现代思想对圣经之冲击,神学院需从二千年来圣灵对教会之光照,提炼出纯正、合乎圣经、能喂养教会之真理,好叫教会在正义之认信上站立得稳,长大成人(以弗所书4:1-16)。在这方面华人教会尤需注意下列课题:




  • 神是绝对的、超越的,不像有些神学家把他描述成为有限的、并非全知的、可以感受惊奇的。




  • 主耶稣基督是唯一救主,人类各宗教并非救赎之 途。信徒与其它宗教信仰者交往,并非共同寻找真理。合乎圣经之“对话”,乃是细心聆听、以致了解,目 标是传讲圣经真理,领人归主。




  • 主耶稣基督是神与人和好之救主,不过教会仍需强调他是代罪的挽回祭(罗马书3:23-26),信他者,父神称他为义,也算他为义:神在圣经中采用商业、法律之用语(挽回祭、称义、算为义等),不容信徒随意忽略或更改以迎合世俗之潮流。




  • 人之存在充满诡谲、忧郁、对前途缺乏信心,虽需教育之同情及帮助,但更接受圣经对现今人之存在之分析:人的问题源至人之犯罪堕落,人的堕落包括理性、心灵(或存在)、感情、人际关系等,解决存在问题之根本方法,是圣灵以道重生人心(约翰福音3:3、5、8)。



  4、一个传道人的培养(不论全职或带职),极需教育牧者、长执、信徒之支持、鼓励、指导和认可。在实习方面,同学们需具谦虚学习之态度,好叫神的灵亲自教导我们。教会方面,也尽量避免对待神学生如“廉价劳工”,把百般的责任加在他们的肩上。神学生需有健康的身体和家庭生活,安静在神面前等候的时间和空间(做神学院指定之功课不在此“安静等候”之范内!),也需有充份的机会观察、分析、思考、学习,好叫实习能真正结出“成熟”的果子来。这方面教会扮演的角色,是不可或缺的!教会中有诚心、尽力爱护神学生的家庭及长执,在神的国度中是莫大的祝福。十年树木,百年树人,培养一位成熟的传道人,人人有责!



  感谢神自从高一那年来美之后,三十三年来曾有五年之久在两间美国人教会中生活、事奉。第一次是中学时期(初到美国之两年);第二次是神学生时期(三年担任司琴,内人指挥诗班)。在他们身上学到不少功课,愿与神学院同学与教会肢体们共勉:




  • 成熟的长执,虽在文化教育上颇有限、却十分信任、爱护少年人 ,愿意牺牲时间、精力担任青少年事工之辅导、招待、司琴、露营用具供应处等。


  • 在这些烦琐的事务的背后,分享了他们无数的鼓励、教导、安慰、挑战、警告、管教:他们客厅与厨房的门永远是敞开的,整整一代(甚至两代)的青少年走过他们的地毯,在他们厨房桌上倾谈至深夜、流泪祷告……


  • 教会维修事宜,执事们殷勤周到,叫传道人可安心服事(教会的厨房永远是干干净净的!)。


  • 祷告勇士们长期作战,屈膝代求,并充满信心,知道神在传道人、神学生身上必有美意,不断塑造他们,使用他们。



  一个神学生可从神学院毕业,却永不从“神学”毕业。教会、神学院与传道人、神学生必需同心合意,笃信真道,敞开心灵,面向破产的廿一世纪文化,以口传、身传,强而有力的宣扬神的圣洁、公义、恩典、怜悯与信实!愿我们在主前面忠心到底。



 
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